martes, 3 de septiembre de 2013

Buque Escuela Simón Bolívar "El Embajador Sin Fronteras" en Aruba

El Bolívar de los Mares atraca este sábado en la Isla de Aruba     

Oranjestad. El Buque Escuela Simón Bolívar, insignia de la Armada venezolana, atraca este sábado 31 de agosto en el puerto de la isla de Aruba, trayendo consigo mensajes de paz y amistad, los que le han hecho merecedor del título de "Embajador sin fronteras de la República Bolivariana de Venezuela".

 La tripulación será recibida por el Cónsul General Jesús Javier Arias Fuenmayor, acompañado por su cuerpo diplomático y consular.

 Este crucero de instrucción al exterior es el número 25º, y fue despedido en la primera etapa de esta gira, el pasado 21 de mayo del año en curso, por el presidente Nicolás Maduro: "Ustedes son el Bolívar de los mares", les dijo entonces a los oficiales, cadetes y marineros.

Se espera que en el terminal de crucero de esta isla del Caribe, los cadetes venezolanos –orgullo de la Revolución Bolivariana- asciendan de la arboladura del buque, y desplieguen el inmenso pabellón tricolor.

La estancia en Aruba del Buque Escuela Simón Bolívar se extenderá hasta el miércoles 04 de septiembre, por lo que turistas y residentes de la isla podrán visitar el Bolívar de los Mares.

El horario de visitas a la majestuosa embarcación venezolana atracada en el puerto de Oranjestad, iniciará desde el sábado 31 de agosto de 10 de la mañana a 7 de la noche, domingo 01 de septiembre de 10 de la mañana a 3 de la tarde y lunes 02 y martes 03 de septiembre de 10 de la mañana a 7 de la noche.

El cónsul general, invita a todo el pueblo residente de Aruba y turistas, al recibimiento del Buque Escuela el día sábado 31 a las 9 de la mañana, y las visitas posteriores que quieran realizar a la embarcación.


"La llegada del Embajador Sin Fronteras, es un evento que nos enorgullece a todos los venezolanos, un momento histórico, pues es la primera visita que realiza el Buque Escuela en Aruba. Todos podrán recorrer la embarcación y compartir con los 180 integrantes de la tripulación", afirma Arias Fuenmayor.

Lic. Jesús Arias F. Cónsul general en Aruba 
El Buque Escuela Simón Bolívar, llamado El Embajador sin fronteras, fue construido en los Astilleros y Talleres Celaya en Vizcaya, España, botado al agua el 21 de noviembre de 1979 y entregado a la Armada el 12 de agosto de 1980.

A bordo educan a los alumnos de la Academia Militar de la Armada Bolivariana (Amarb), antigua Escuela Naval, un Instituto de Formación Militar de Nivel Superior, que tiene por misión formar al cadete naval mediante un proceso integral, conocedor de los escenarios geoestratégicos navales y con dominio de los sistemas informáticos y de alta tecnología que le permitan obtener a su egreso, un perfil polivalente para desempeñarse como oficial de la Armada.

Al finalizar la formación, el cadete naval egresa como Oficial de la Armada, con el grado militar de Alférez de Navío, que lo compromete en la defensa de la patria, del mar venezolano y sus recursos. Si ingresa como bachiller sale como Licenciado en Ciencias Navales./ Consulado General de la República Bolivariana de Venezuela.

Artículo: Claudia Acacio
Fuente: http://www.mre.gob.ve/    

martes, 16 de julio de 2013

Margarita: Puerto libre...pero libre de burocratismo insular



El 6 de agosto de 1829, desde Guayaquil, Simón Bolívar publica el Decreto que crea el Puerto Libre de Margarita, con el siguiente argumento: “Un Puerto Libre para conciliar el beneficio de la isla con los intereses nacionales, dada la situación aislada de Margarita y su inmediación al Continente”.

Luego, los regímenes preferenciales en materia de aduanas que les fueron dados a Margarita: en 1864 por el general Falcón, en 1905 por Cipriano Castro, en 1967 por Raúl Leoni, la Zona Franca por Rafael Caldera en 1969, y el Puerto Libre por Carlos Andrés Pérez en 1974, se inspiraron en el  Decreto de Puerto Libre que Simón Bolívar ordenó para la isla, el cual finalmente fue honrado por el Presidente Chávez, cuando me encargo, como Especialista Tributario, la presentación del Proyecto de Ley de Puerto Libre que rige a la isla en la isla desde casi trece años, desde su publicación en la Gaceta Oficial Nº 37.006 de fecha 3 de agosto de 2000

Han transcurrido 184 años del Decreto del Libertador, y la crisis institucional sigue igual que antes, no porque el Puerto Libre no funcione, sino por una casta burocrática insaciable que consume los recursos que el Estado venezolano dispone para la isla.

No importa la cantidad de recursos que tenga a bien desviar el Estado venezolano hacia Nueva Esparta: la estructura burocrática se consume más del 75 % en gastos improductivos, dejando las migajas para la inversión social y la corrupción municipal.

Un Referéndum consultivo
Para salvar al Puerto Libre del burocratismo insular

Tokio como la ciudad comercial más grande del planeta con 39 millones de habitantes, tiene apenas 23 alcaldes… Delhi en la India con más de 32 millones de personas es administrada por un Alcalde… Ciudad de México la tercera población más poblada del mundo con 28 millones de habitantes, tan poblada como toda Venezuela, tiene un Alcalde… Nueva York con casi 10 millones de habitantes también tiene un Alcalde… mientras que Margarita con menos de 500 mil habitantes tiene la grosería de once Alcaldes...!

Esta monstruosidad burocrática que se consume casi todo el presupuesto en gastos de oficina, debe pagar además una nómina de miles de personas + mantener 75 concejales contralores + 75 concejales suplentes + 11 síndicos procuradores + 11 contralores municipales + 11 organismos fiscalizadores… y como si no fuera suficiente el derroche de dinero improductivo para controlar lo incontrolable, además la isla tiene: 7 diputados contralores + 7 diputados suplentes + una Contraloría General.

En fin… es la burocracia contralora ineficiente en su máxima expresión que siempre encuentra una justificación para justificar su incompetencia, puesto que si algo no funciona ellos siempre le echarán la culpa al Gobernador.

REFERENDUM CONSULTIVO PARA MARGARITA

POR UNA ISLA CON UN GOBERNADOR Y DOS ALCALDES

Artículo: Jorge Mier Hoffman
Fuente: CBSCR

viernes, 5 de julio de 2013

Maria Gabriela Chávez: Cuatro meses sin el calor de tu pecho, pero con tu amor eterno


Maria Gabriela Chávez recordó este viernes a su padre, el Comandante Supremo, Hugo Chávez, a quien le ratificó su amor eterno al cumplirse cuatro meses de su desaparición física, pero de la siembra de su legado permanente en la memoria del pueblo venezolano.

“4 meses sin el calor de tu pecho. 4 meses sin el brillo de tu mirada. 4 meses sin tu sonrisa. Pero con tu Amor, eternamente. ¡Te amo, papi!”, escribió en su cuenta @Maby80.

El mensaje de Maria Gabriela estuvo acompaño de una imagen del Comandante, la cual publicó en su cuenta de la red social Instagram, gabychvz, cuyo mensaje refleja el sentir poético que siempre elogió el eterno Presidente.


“Te extraño, amor de mis amores, vida de mi vida. En mis manos está tu llamarada. Eternamente”, dice el mensaje de Maria Gabriela, plasmado sobre una gráfica del Comandante Chávez, en la que se muestra sonriente, ondeando la Bandera Nacional.

Fuente: AVN/Ciudad Caracas

viernes, 21 de junio de 2013

Gobernador Arias Cárdenas otorgó 75 créditos financieros a comerciantes formales e informales


El Gobernador Bolivariano del estado Zulia, comprometido por el desarrollo socioproductivo y económico de la región,  otorgó 75 créditos financieros a  comerciantes formales e informales  del Municipio Maracaibo, los mismos fueron gestionados a través del Fondo para el Desarrollo Económico y Social del estado Zulia (Fondesez).

El acto de transferencia de créditos realizado desde la Plaza Bolívar de Maracaibo contó con la presencia de la Primera Combatiente de la entidad, Margarita Padrón de Arias, el presidente de Fondesez, Javier Gómez y distintos secretarios del gabinete de gobierno regional.

Durante el acto, el Gobernador bolivariano Francisco Javier Arias Cárdenas, expresó, que son muchas las iniciativas emprendidas para el desarrollo socioproductivo de los zulianos, además agregó que “esta entrega se logró gracias al esfuerzo del gobierno nacional y regional, cumpliendo el legado del Comandante Supremo y Líder de la revolución, Hugo Rafael Chávez Frías”. 
 
Asimismo, la máxima autoridad del estado Zulia, dijo que se busca impulsar la inventiva de artesanos, productores, creadores y brindarles oportunidades para quienes quieren producir riquezas a partir de esfuerzos según sus habilidades y resaltó.  “La elección de los beneficiarios se realizó gracias a un estudio social con miras a darle vida al desarrollo económico a la entidad”. Los recursos forman parte del Fondo de Desarrollo Económico y Social del estado Zulia (Fondesez).

En este sentido, el Comandante Arias Cárdenas, afirmó que la respuesta del gobierno zuliano hacia el empleo se direcciona hacia la gestión de los recursos para dar las herramientas para que cualquier trabajador pueda realizar su labor de una mejor manera.

Por su parte, el presidente del Fondesez, Javier Gómez,  señaló que es importante la inclusión de todos los actores sociales en esas actividades económicas, puesto que aumentan la productividad en las finanzas del pueblo zuliano. Además destacó que “El crédito se le está dando a las personas que sí producen y que están trabajando por la nación”.

Entretanto, la comerciante Esmeralda González, manifestó “Estoy muy agradecida por el apoyo que nos está dando hoy el Gobernador revolucionario, Francisco Arias Cárdenas y el gobierno regional, estos créditos van a crear más empleo y más producción a los comerciantes formales e informales de nuestro estado”.

Artículo: Elisa Quintero/Medalin Gamboa
Fotógrafo: José Loaiza   
Fuente: Gobernación del Zulia

miércoles, 19 de junio de 2013

Primer Quirofano Conectado al Satelite Simon Bolivar Hospital Militar de...

Canciller: El chavismo constituye una práctica ética


Caracas. El ministro del poder popular para Relaciones Exteriores, Elías Jaua, consultado sobre si es posible un chavismo sin la presencia del Comandante Hugo Chávez, sentenció: "No. El chavismo es con Chávez" y remarcó que éste "constituye una cultura política, una forma ideológica, una práctica ética de construir organización y conciencia popular para la defensa de la independencia nacional y de la inclusión social... y Nicolás Maduro es su mejor garante".

En entrevista desde la televisión española, durante su reciente visita a España como parte de la gira del Gobierno Bolivariano por Europa, el ministro Jaua expresó que el Comandante Hugo Chávez previó incluso los desafíos del país para los próximos años, planteados en el Programa de la Patria 2013-2019.

El principal de estos retos es "el desarrollo de una economía productiva para la satisfacción de los bienes y necesidades de nuestro pueblo y poder desarrollar una política de exportación ahora, de cara a que somos miembros del Mercosur, que se está desarrollando un espacio económico con los países del Alba y del Caribe", indicó.

Jaua manifestó su confianza en el crecimiento económico del país, tras la desaceleración que experimentó en el primer trimestre del año: "creemos que este mismo año, con las medidas que ya ha tomado el presidente Nicolás Maduro, podemos avanzar rápidamente en retomar los indicadores positivos que traíamos. En esta segunda mitad de año, estamos seguros que recuperaremos la senda de crecimiento, que el año pasado estuvo cercano al 6% del Producto Interno Bruto".

Recordó que es en socialismo como el Estado venezolano alcanzó la primera Meta el Milenio, de reducir a la mitad las cifras de hambre antes del año 2015, y que en Venezuela significa prácticamente su erradicación. "En Venezuela cerca de 16 millones de personas tienen acceso a alimentos subsidiados a través de las redes de distribución que el Estado socialista ha generado, como Mercal y los abastos Bicentenario, cinco millones de personas, entre ellas cuatro millones de escolares y 600 mil personas en las casas de alimentación, comen gratuitamente todos los días en Venezuela" detalló. 

Artículo: Ana Castañeda
Fuente: MPPRE
http://www.mppre.gob.ve/

domingo, 16 de junio de 2013

Evangelio de Calle


Así como el Gobierno Bolivariano está rescatando el Gobierno de Calle, la Iglesia debe retornar al Evangelio de Calle.

Recuerdo que durante mi niñez y adolescencia, las Iglesias donde asistía como miembro, practicaba el Evangelio de Calle. Era una práctica recurrente, lo que llamábamos evangelizar, es decir, hablar con la gente, en la calle, en su casa, en el trabajo, donde estuviera la gente.

Con el tiempo, esta iniciativa se fue perdiendo, y hoy preferimos la comodidad de las Iglesias, con aire acondicionado, con música en vivo y con predicaciones a la gente que asiste a las mismas.

La Iglesia debe sumarse a la iniciativa gubernamental por la Paz y la Vida, es el momento de volver a sus inicios evangelizadores.

La iglesia debe rescatar la calle, como elemento principal de su acción evangelizadora, que no es más que propiciar la Paz y la Vida en las personas y colectivos.

Recordemos que Jesús de Palestina, envío a sus discípulos a la calle: aldeas, caminos, ciudades, poblados, con ciertas instrucciones: deben enseñar, predicar y curar, que servían para evangelizar a los más pobres y necesitados de su tiempo.

Esta triple acción evangelizadora de la Iglesia hoy, es pertinente y esta consona con la acción del gobierno por la Paz y la Vida: Enseñar sobre la Paz y la Vida, Predicar sobre la Paz y la Vida, y curar-sanar a la gente para que vivan en Paz y en Plenitud de Vida.

Recuerden que estoy haciendo un llamado a la Iglesia Evangélica, que siempre ha llevado a cabo esta practica evangelizadora; lo contrario de la Iglesia Católica, que no a practicado esta acción, al menos no asiduamente.


Iglesia a la Calle, a rescatar la esencia evangelizadora del Amor, la Paz y la Vida, para proponer la Esperanza ante la desesperanza, la Paz por el odio, la Vida por la muerte.

Artículo: José Amesty
Fuente: Prensa CBSCR

lunes, 3 de junio de 2013

Diputados salvadoreños exoneran de impuestos a las actividades de la Misión Milagro


Diario La Página El Salvador: (01/03/13).- Con 68 votos favorables, la Asamblea Legislativa exoneró del pago de impuestos migratorios a personas beneficiadas con el programa “Misión Milagro”.

La iniciativa efemelenista apadrinada por los gobiernos cubano y venezolano recibió nuevamente el aval de los partidos políticos en la Asamblea salvadoreña.

El programa de caracter humanitaria se viene realizando desde el 2006 y año con año ha recibidoel respaldo de la Asamblea Legislativa.

La iniciativa en la que colaboran Cuba y Venezuela beneficia a personas que necesitan operaciones de ojos por padecimientos visuales.

Según el partido promotor de Operación Milagro, a la fecha, son 15 mil salvadoreños los beneficiados.

la normativa aprobada este jueves por el pleno legislativo, contempla también la exoneración de impuestos migratorios para “el aterrizaje de aeronaves en el Aeropuerto Internacional de El Salvador, que trasladan a los beneficiarios de dicho programa”.

El programa permite a los salvadoreños de bajos recursos, accesar a servicios oftalmológicos de forma gratuita, y abarca el tratamiento para personas que presenten un cuadro médico con problemas de visión, cataratas, pterigión y carnosidad.

Fuente:CEIMS

miércoles, 15 de mayo de 2013

Nuevo reglamento parcial de la Ley Orgánica del Trabajo de la República Boivariana de Venezuela




El nuevo reglamento parcial de la Ley Orgánica del Trabajo, las Trabajadoras y Trabajadores fue decretado por el Presidente Nicolás Maduro el 30 de abril de 2013, y precisa la aplicación de los derechos y deberes de la clase obrera.

El mencionado reglamento viene a normar las conquistas sociales alcanzadas en la novísima legislación laboral impulsada por las trabajadoras y trabajadores venezolanos, aprobada y publicada por el Comandante Supremo de la Revolución, Hugo Chávez Frías.


 * Haga click para bajar documento
http://www.vtv.gob.ve/articulos/2013/05/10/descargue-aqui-el-reglamento-de-la-lottt-4433.html/reglamento-parcial-de-la-lottt-en-gaceta-oficial-no-40.157.pdf/at_download/file



lunes, 13 de mayo de 2013

Gringos y fascistas





El nuevo ministro Miguel Rodríguez Torres se ha estrenado con honores al capturar a un agente extranjero que ha estado conspirando junto al fascismo criollo contra la paz y tranquilidad de nuestro país.

Este Timothy Hallett Tracy de seguro es un experto en “operaciones encubiertas” de las agencias de terrorismo de Estado gringas.

Las empresas de noticias audiovisuales e impresas no han perdido un segundo en salir a defenderlo. Esa es la mayor prueba de que el tipo andaba en algo malo.

Lo primero que hacen los chupamedias del imperialismo en estos casos, es negar la versión patriótica al punto de ridiculizarla. Igual ha hecho con los asedios a centros de salud pública y locales socialistas.
Toda la prensa y televisión enemiga de la patria ya montó su matriz de opinión sacando voces a favor del infiltrado. Que su papá y sus amigos de la universidad dicen que sólo es un “periodista” que vino a hacer un documental. Recordemos que para ingresar a la CIA uno de los requisitos es tener una profesión universitaria.

Ah, pero qué coincidencia, el reportaje es sobre nuestra situación política, y quienes lo “indujeron” a hacerlo son venezolanos que están allá, en Miami.

Rápido que hizo “amigos” el gringo en esta Venezuela polarizada entre bolivarianos y fascistas.
Llamo a nuestra gente chavista a no comer cuento con discursos conciliadores. Los votos de la oposición son muestras de odio hacia el legado de Chávez.

El 14 de abril pasará a la historia como el día que casi se perdió la Revolución Bolivariana. Ellos calcularon muy bien sus pasos y su campaña de engaños, y la quinta columna enquistada en la administración pública más la gusanera que hace negocios con el dinero de todo el pueblo, hicieron su trabajo de zapa, calladitos.
En el Chile de Allende un gringo vendedor de autos, de nombre Michael Townley, fue pieza clave en la trama del Golpe de Estado. Siendo entonces un “joven”, perpetró los atentados contra el general Prats y su esposa en Buenos Aires, y se dio el lujo de matar de un bombazo en plena capital estadounidense al excanciller Orlando Letelier.

Townley, agente de la CIA al servicio del fascismo chileno, interrogado por una jueza argentina el 9 de noviembre de 1999, confesó algunos de los crímenes que cometió durante la Operación Cóndor. 
En estos días de tenso combate patriótico, hay que estar muy pilas, cerrar filas con Nicolás, esforzarnos en el trabajo productivo y político, ejercer la crítica dentro de la máxima lealtad revolucionaria, y no perder de vista a los fascistas.

Artículo: Idelfonso Finol
Fuente: Abrebrecha

viernes, 10 de mayo de 2013

¿Tiene Israel un derecho divino para el territorio que ocupa?








¿Tiene Israel un derecho divino para el territorio que ocupa? 

Muchos evangélicos — probablemente la mayoría, por lo menos en los EUA — defienden desde la Biblia al actual estado israelí. Por los mismos argumentos, rechazan los reclamos palestinos de una parte del territorio que antes ocupaban. Estos evangélicos ven la formación del estado israelí como un evidente cumplimiento profético, maravilloso e impactante, y hasta una prueba de la veracidad de la Biblia. Es, para ellos, también una señal de la pronta venida de Cristo. 

En esa teología sionista-evangélica, “Israel es el reloj de Dios”. En cuanto a este tema, hay algo que me sorprende mucho. ningún pasaje del Nuevo Testamento enseña tal cosa. Jesús profetizó la destrucción de la ciudad de Jerusalén por los romanos (Mr 13; Lc 21; Mt 24), pero no procedió a anunciar la reconstrucción de esa ciudad, mucho menos el establecimiento de un futuro estado israelí. Según la versión en San Lucas, después de su destrucción “los gentiles pisotearán a Jerusalén, hasta que se cumplan los tiempos señalados para ellos” (Lc 21:24), A eso sigue, en los tres evangelios sinópticos, no un estado israelí sino el retorno de Cristo. Eso me parecee muy significativo.

 ¿Cómo es posible que las escrituras hebreas (Antiguo Testamento) dicen una cosa, y las escrituras cristianas (Nuevo Testamento) digan otra cosa? Quiero hacer unos comentarios al respecto, sin pretender agotar el tema y las evidencias al respecto. Son numerosos los pasajes del AT que prometen tierra a Israel. A inicios de la historia de la salvación, Dios llamá a Abraham a “la tierra que te mostraré” (Gén 12:1,7) para formar ahí un pueblo como una nación grande (12:2; 18:18).

Los defensores evangélicos del sionismo citan una larga cadena de textos muy explícitos: Yo te daré a ti [Abram] y s tu descendencia, para siempre, toda la tierra que abarca tu mirada… Ve y recorre el país a lo largo y lo ancho, porque a ti lo daré. (Gén 13:15,17; cf. 17:8; 48:3-4) Tú les prometiste [a Abraham, Isaac y Jacob] que a sus descendientes les darías toda esta tierra como su herencia eterna. (Ex 32:13) Tal como le prometí a Moisés. yo les entregaré a ustedes todo lugar que toquen sus pies. Su territorio se extenderá desde el desierto hasta el Líbano, y desde el gran río Éufrates, territorio de los hititas, hasta el mar Mediterráneo, que se encuentra al oeste. (Jos 1:3-4; cf. Deut 11:24-25; cf. 34:4)

¿No fuiste tú quien les dio para siempre esta tierra a los descendientes de tu amigo Abraham? (2Cron 20:7; cf. Esd 9:12) Cf. entre muchos otros textos Isa 34:17; Jer 7:7; 25:5; Ezq 37:25; Joel 3:20 Siendo tan enfática y tan repetitiva esta enseñanza de las escrituras hebreas. ¿cómo podemos explicar su ausencia en las escrituras cristianas, aun cuando Jesús profetiza la destrucción de Jerusalén? En los tiempos del NT, toda la tierra de Israel estaba ocupada por el imperio romano. Después de la caída de Roma, pasaron largos siglos, hasta el XX, sin existir ningún estado israelí sobre la faz de la tierra. Si la promesa fue “para siempre”. ¿cómo pueden caber tales paréntesis de muchos siglos en una promesa supuestamente perpetua? El requisito primero e indispensable para entender el AT es el de siempre interpretarlo en primer lugar dentro de su propio contexto y sólo después en el contexto del NT o del Siglo XXI. Eso debe aplicarse a la semántica de su lenguaje, la problemática a que responden sus afirmaciones, y el contexto de cada pasaje.

Comencemos con un detalle importante en cuanto al idioma hebreo. Aunque parezca extraño, el idioma hebreo no contiene la palabra “siempre” en su vocabulario, ni mucho menos la palabra “eterno”. Para esa idea empleaba mayormente la frase “por los siglos” o “por los siglos de los siglos” o frases similares. La idea básica de “siglo” (yoLaM en hebreo) es “un tiempo largo”, a menudo “pasado remoto” o “futuro remoto”. Puede ser un período largo sin principio ni fin (“el Dios sempiterno”, Deut 33.27), pero también largo con principio (desde pasado remoto) o con fin (hasta un futuro remoto). La ocupación por Israel de Palestina tuvo un principio y puede tener un fin, en lo que al adjetivo “siempre” se refiere. Por eso, la palabra “siempre” o términos similares en las promesas de tierra no significan necesariamente que dicha promesa constituye un “título de propiedad” para el actual gobierno israelí.

Un pasaje revelador para este tema está en Jeremías 31:

Vienen días — afirma el Señor — en que haré un nuevo pacto con el pueblo de Israel y con la tribu de Judá. No será un pacto como el que hice con sus antepasados… ya que ellos lo quebrantaron a pesar de que yo era su esposo… Así dice el Señor, cuyo nombre es el Señor Todopoderoso, quien estableció el sol para alumbrar el día, y la luna y las estrellas para alumbrar la noche, y agita el mar para que rujan sus olas: Si alguna vez fallaran estas leyes — dice el Señor — entonces la descendencia de Israel ya nunca más sería mi nación especial. — Así dice el Señor — Si se pudieran medir los cielos en lo alto y en lo bajo explorar los cimientos de la tierra, entonces yo rechazaría a la descendencia de Israel por todo lo que ha hecho — afirma el Señor –. (Jer 31:31-32, 35-37)

Este pasaje interpreta proféticamente dos pactos divinos. La primera promesa, en prosa, anuncia un nuevo pacto de Dios con Israel, y específicamente con Judá. Éste nuevo pacto, de carácter ético-espiritual, reemplazará al viejo pacto, anulado por la desobediencia del pueblo. La segunda promesa, en verso, asegura, en los términos más enfáticos, la existencia “eterna” de la nación judía, co-extensiva con la duración del pacto de Dios con la creación (Gén 1;16; 9:8-13).

La primera promesa, del nuevo pacto, se cumple muy explícitamente en la última cena del Señor, cuando declara, “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre… que es derramada por muchos para perdón de pecados” (1 Cor 11:25; Mat 26:28; Luc 22:20; Mat 26:28). Pero, ¡qué sorpresa!, Jeremías no hubiera reconocido este cumplimiento de su profecía. Aquí no hay nada del pueblo de Israel ni de la tribu de Judá, ni de escribir la ley en los corazones. Ahora el nuevo pacto tiene un contenido totalmente diferente. Es un pacto en la sangre derramada del Mesías, de lo que Jeremías no parece haber sabido nada. Es un pacto para la remisión de pecados, algo medular al sentido de la muerte de Jesús pero ausente en la promesa original de un nuevo pacto.

Es indispensable — ¡estrictamente obligatorio!, ¡urgentemente imperativo! — interpretar a cada pasaje del Antiguo Testamento en su contexto histórico, como mensaje profético a sus contemporáneos y no primeramente a nosotros. Jeremías, como los demás profetas en general, quiso comunicar a sus oyentes un mensaje de amonestación y esperanza, de denuncia y anuncio. Si Jeremías hubiera dicho, por revelación divina, “Dios hará un nuevo pacto a un nuevo pueblo, redimido por la sangre del Mesías, y ese pacto se celebrará en algo nuevo que va a llamarse ‘iglesia’”, no hubiera comunicado a sus contemporáneos el mensaje que ardía como fuego en sus huesos.

 Ni Jeremías ni ningún otro profeta hebreo tenían la menor idea de una “segunda venida” del Mesías, largo tiempo después de su primera venida, ni de una nueva comunidad que iba a llamarse “iglesia” a existir entre la primera y la segunda venida. Si entendemos que la esencia de la profecía no era la predicción futurista sino la exhortación y exigencia, entenderemos también que anuncios de la futura existencia de la iglesia o de una segunda venida del Mesías más bien hubiera bloqueado seriamente la comunicación del mensaje. Eran verdades que en ese momento no hacían falta. 

Básicamente lo mismo puede decirse de Jer 31:35-37. En primer lugar, debemos tomar en cuenta que estos versículos son una expresión poética, con alguna dosis de hipérbole, de la fidelidad de Yahvéh para con su pueblo. E igual que el nuevo pacto, Dios lo ha cumplido pero no como Jeremías lo entendía o lo esperaba. El NT describe la iglesia como nación santa, tesoro especial, pueblo de reyes y sacerdotes, y otras atribuciones del pueblo de Dios. 

San Pablo afirma que los verdaderos hijos de Abraham son los hijos de su fe, sean judíos o gentiles, y que los incircuncisos con fe tienen la circuncisión del corazón. Con este nuevo “Israel de Dios” (Gál 6:16) el “Israel” se ha expandido y internacionalizado. A San Pablo, como fiel judío hasta su muerte, le dolía profundamente la condición de su pueblo (Rom 9:2-5; 10:1). Apelando al concepto profético del “remanente”, Pablo afirma que “Dios no rechazó a su pueblo, al que de antemano conoció” (Rom 11:1-2) y que “luego todo Israel será salvo” (11:26). Así queda claro que Dios no ha abandonado a Israel, y que la nación judía sigue presente ante él. Pero una cosa es la nación y otra cosa es el estado. Durante la mayor parte del tiempo después de Jesús, Israel ha sido una nación pero no ha tenido un estado ni ha ocupado territorio.

La promesa de Dios sigue fiel, pero en ningún pasaje del NT esa fidelidad de Dios incluye un estado político y un territorio geográfico, ni mucho menos un ejército armado hasta los dientes. Eso es impresionante porque en la época del NT Israel era colonia de Roma, y otros movimientos sí anunciaban la restitución de un gobierno judío. La actitud hacia el judaísmo en el NT parece ser ambivalente. Juan de Patmos, autor del Apocalipsis, era también judío de nacimiento, palestinense de origen, pero tenía otra actitud. Describe a los judíos de Esmirna y los de Filadelfia como “sinagoga de Satanás”, aparentemente por su colaboración con el satánico imperio romano y por haber delatado a los cristianos ante las autoridades romanos. El mismo Jesús, en su polémica contra los poderosos líderes judíos, exclamó, “Por eso les digo que el reino de Dios se les quitará a ustedes y se le entregará a un pueblo que produzca los frutos del reino” (Mat 21:43).

Conclusión:

Los cristianos/as debemos interpretar los textos del AT dentro de su propio contexto original y la semántica de su lenguaje (como p.ej. el término “siempre”), y después buscar su reinterpretación en el NT, a la luz de la venida del Mesías, su segunda venida y el nacimiento de la iglesia.`Bien analizado, ni el AT da base para un derecho divino de Israel a determinado territorio hoy, ni mucho menos la da el NT. Ese error sólo entorpece el análisis del problema entre los israelíes y los palestinos. Ese conflicto debe analizarse, como cualquier otro conflicto político, por los mismos factores históricos, sociales, económicos y éticos, en términos de justicia y promoción de la vida.

Artículo: Juan Stam
Fuente: wordpress.com 

domingo, 5 de mayo de 2013

Canto a Chávez


Yo le canto al hombre que nos enseñó la historia hablándonos de su infancia.
El hombre que evoca con amor su niñez es un torrente de sentires.
Su alma de maestro se pasea por polvaredas donde se sembraron los héroes.
De su garganta testaruda nace la historia de la Patria que lo escucha.
Sus manos, hacedoras inquietas de proezas, blanden libros como golosinas seductoras.

Los libros en sus manos se crecen y nos invita a poseerlos, a beber luz.
La palabra es su arma pedagógica más contundente.

Palabra que viaja desde el pecho digno al aire enamorado de su voz.
Esta patria toda vive enamorada de su fabla.
Su verbo nos alumbró en tiempos penumbrosos y tristes.
Su verbo mutante de maravillosas creaciones.
Su hablar y su andar refundaron un mundo de épica humanitaria.
Libros, historia, sentires, son en su mesa banquete de las liberaciones.

Yo le canto a ese hombre que cambió fusiles por casas y escuelas.
Su heroicidad le viene de tan amoroso que se interna entre los pobres.
Entre nosotros los de su sangre, los postergados, los invisibles de ayer.
Nada más nos nombró y renacimos del olvido asesino de esperanzas.
En su gesta nos descubrimos capaces de construir las utopías.

Nos hicimos soldados de su causa para juntarnos a soñar con él.
Cuántos empellones sorteamos arropados con su brillo.
Un sol erguido en el cenit es su mensaje de redención.
Sólo victorias nos da la unidad que él comanda.

Yo le canto a este hermano de raíces profundas como vientre ancestral.
Su espíritu cantor corre desbocado como venados en la sabana yaruro.
Su corazón infinito abraza la tierra amando libre el amanecer del bien.

Se prenden fiestas de pájaros por donde pasa esa sonrisa traslúcida.
Las maracas alborotadas aletean como mariposas la tarde llanera.

Vibran las cuerdas del cuatro venezolano y trinan copleros como turpiales al viento.
Nuestro hermano redentor va de canoero por Apure rumbo al padre Orinoco.
Conversa con Gallegos y Andrés Eloy, los tres recitan al llano inmenso.
La Amazonía le abre los brazos para que sane el indio enfermo.
Van los chamanes de Amalivaca a cantar ademi en sed de yarake.
Claman los chaimas al mar potente que da alimento.

Bajan del Ande y Perijá guerreros inmortales como un Sabino.
Renace Nigale el cacique añú entre los manglares revividos del lago amado.
Todo lo raigal se une a tu lucha porque nos diste tu corazón de rocío para sembrar.

Por eso yo te canto Comandante de la trinchera hermosa de la vida.
Tu llegada ante nosotros fue súbito despertar de conciencia eterna.
Una lluvia de estrellas en la larga noche de la opresión.

Tu canción corpórea de la solidaridad nos hizo clan del tótem amor.
Hiciste el milagro de saciar las hambres de cuerpo y alma de millones.
Bastó un puñado de tus verdades para sacarnos de las mazmorras.
Tu convocatoria fue elixir de juventud para un pueblo que envejecía de tedio.
El tedio que mata silente tras siglos de traiciones y cepo.

Te canto hoy Comandante hermano, Comandante padre, Comandante tierno
Cuando lloramos con rabia la artera celada que nos arrebató tu canto.
Canto Honor y Gloria eterna a tu paso radiante por la vida.
Canto a tu Obra de mármoles intangibles con columnas perennes de ébano.
Canto a tu pionero pensamiento que desamarra naciones antes sojuzgadas.
Cantamos y juramos que tus órdenes serán realidades sagradas.

Te abrazamos Comandante, te abraza tu Pueblo, que te cumplirá, y siempre cantará con la voz alzada que vos nos regalaste.


Autor: Ildefonso Finol

martes, 30 de abril de 2013

“No hay razones para dudar”



Díaz Rangel, presidente fundador de la Federación Latinoamericana de Periodistas, dijo a Página/12 que la oposición comete un error al desconocer la juramentación de Maduro y que en el país hubo clima de golpe de Estado.

Eleazar Díaz Rangel dirige el periódico Ultimas Noticias, el de mayor circulación en Venezuela: vende 180 mil ejemplares de lunes a sábado y 320 mil los domingos. El diario fue fundado en 1941 y es considerado un tabloide popular, que trata de tener una línea editorial equidistante, si bien es cierto que en la calle algunos lectores lo perciben como cercano al oficialismo. Díaz Rangel, presidente fundador de la Federación Latinoamericana de Periodistas, dijo a Página/12 que la oposición comete un error al desconocer la juramentación de Maduro y que en el país hubo clima de golpe de Estado.

–¿Como evalúa el rol de los medios en esta campaña?

–El papel de la mayoría de los medios fue en favor del candidato de la oposición, pero ha sido la conducta de los últimos diez años. Buena parte de la fuerza de la oposición está en el mensaje mediático antes que en la estructura de partidos. Los medios son su pieza fundamental.
–Desde 2002, el gobierno ha impulsado una red de medios públicos, ¿no contrarrestan a los privados?
–Yo creo que han fracasado. Por ejemplo, hay 200 emisoras radiales comunitarias en el país y nadie sabe su eficiencia ni hasta dónde llegan con las audiencias. Algunas compiten con las radios privadas, pero es un espacio desaprovechado. La mayoría de las emisoras son antigubernamentales y comentan las opiniones de la prensa antichavista. Hay un desbalance como consecuencia de la falta de capacidad de los medios del Estado, que no tiene nada que ver con los recursos ni con lo técnico.

–¿También el canal Telesur?

–Telesur cumple un rol importante para saber lo que ocurre en América latina. En relación con la información nacional, no compite con otros canales. Venevisión y Televen son los más vistos, concentran el 70 por ciento del audiencia. Antes eran antigobierno, después del referéndum del 2004 fueron más equilibrados y ahora volvieron a tener un sesgo favorable a la oposición, posiblemente porque vieron en la ausencia de Chávez la posibilidad de que ganara Capriles.
–Globovisión es marcadamente opositor y su presidente, Guillermo Zuloeaga, afirnó que vendió el canal porque, según dijo, se ha “vuelto inviable económica y políticamente”.
–Globovisión tiene una audiencia del 8 por ciento, la misma que Venezolana de Televisión (VTV), que es un canal del Estado, uno es totalmente a favor de la oposición, el otro a favor del Estado. Globovisión tiene mucha llegada a los sectores de clase medida. Zuloaga vendió una parte significativa de las acciones, alrededor del 50 por ciento, a un grupo de una compañía de seguros. Los nuevos dueños no anunciaron cómo va a ser el canal, ni se han visto cambios, imagino por lo convulsionada que está toda la situación ahora en el país. A mí me dijeron que no van a cambiar la política editorial, van a ser críticos pero sin caer en excesos.

–Usted apoyó el recuento de votos y, al mismo tiempo, dijo que el resultado es irreversible. ¿No ve en esto una contradicción?

–Si bien los resultados van a ser ratificados y no hay por qué dudar de un sistema que realiza 14 auditorías antes de la elección y una posterior, del 54 por ciento del sufragio, pienso que es lo mejor dada la reacción que generó la oposición al denunciar un fraude y ante los ocho muertos del chavismo. Me parece que es lo mejor por razones políticas.

–¿Qué consecuencias puede acarrearle a la oposición no reconocer la legitimidad de Maduro?

–Es un error porque la oposición, al empecinarse en desconocer a Maduro, podría poner en juego su propia legitimidad y buena parte del éxito de esta elección y de la de octubre, cuando Chávez superó a Capriles por seis millones de votos.

–Se habla de intento de golpe de Estado, ¿usted cree que es posible dada esta circunstancia?

–Maduro dijo que había derrotado el golpe y esto es importante. Los dos últimos golpes que se dieron en la región no siguieron con la norma de la intervención militar. Zelaya fue sacado del poder en Honduras por la vía entre comillas constitucional, avalada por el Tribunal Supremo y el Congreso. A Lugo, en Paraguay, le hicieron un golpe parlamentario. Maduro alertó sobre el clima de deslegitimidad que se estaba creando que apuntaba a aislarlo a él. Hay elementos parecidos al golpe de 2002: la gran manifestación a la que convocó Capriles para ir al CNE –y que después suspendió– podría haber generado una situación imprevisible. A esto se suma la presión de Estados Unidos y la campaña de los medios. Yo creo que se estaba a las puertas de este nuevo tipo de golpismo disfrazado.

Artículo:  Mercedes Lopez San Miguel
Fuente: Diario Pagina 12 

Capriles en el lomo de un tigre



Con el llamado a la calle hecho a sus seguidores y su trágico saldo de muertos y heridos, el ex candidato biperdedor se montó en un tigre. Encaramarse no es tan difícil, el problema es bajarse de la fiera. El capital político que Capriles acumuló desde que ganó las primarias de la MUD, con cuadernos electorales quemados de inmediato, quedó comprometido con su iracundo desconocimiento de Nicolás Maduro como presidente electo. Seguir jineteando la fiera es una temeridad. Bajarse de la misma, un peligro mortal.

La conducta del ex candidato después del 14-A no es una novedad. Ya la había anunciado como una crónica de García Márquez. El 8 de abril declaró: “Yo no soy el mismo del 7 de octubre (de 2012). Si creen que somos pendejos se quedarán con las ganas”. En esta frase insinuaba que el presidente Chávez le hizo fraude el 7 de octubre y que se lo repetirían el 14 de abril de 2013.

No sólo Capriles Radonski, decenas de articulistas y opinadores de la derecha desbordaron los medios anunciando un fraude –lo vienen haciendo desde el referéndum de 2004- y exigiendo al ex candidato biperdedor que desconozca los resultados, “excepto si gana”. El señor Yon Goicoechea ya anunciaba un fraude chavista para el 7-O. Capriles llamaría su gente a la calle y “lo que habrá esa noche será una decisión militar que, de ser equivocada, generará una masacre” (El Universal, 25-09-2012).

Eso no ocurrió. Para las elecciones de 2013 escribió a Capriles en el mismo diario (09-04-2013): “El 14-A puedes ganar o perder. En mi opinión, ganes o pierdas, el CNE declarará vencedor a Maduro”. Otro dirigente de la oposición, ayer enemigo de la Cuarta República y hoy su amante tardío, Pérez Marcano, redactó (El Nuevo País, 10-04-2013): “Quien en realidad otorgaría legitimidad a los resultados del CNE sería el reconocimiento de Capriles. Si la oposición no reconoce los resultados podrán estar en el marco de la “legalidad” del régimen, pero ante el mundo serían ilegítimos. Por tanto Capriles no debería reconocer un resultado distinto a su victoria”.

Goicoechea habla de masacre. Pérez M. anuncia un “polvorín social. Tragedia de inconmensurables e impredecibles consecuencias que podría barrer con dicho régimen”. Otros se suman a estos oscuros presagios si Capriles acepta su derrota. Pues no la aceptó y no reconoce al CNE ni al presidente electo y hasta tira ultimátum. Esta decisión ha provocado nueve muertos, más de un centenar de heridos, muchos CDI destrozados y varias casas del PSUV incendiadas que la lápida mediática intenta negar y sepultar

Dos frases evidencian una lectura errada del país. Al día siguiente de la victoria incuestionable de Nicolás Maduro, El ex candidato biperdedor dijo que el régimen se cae “con un empujoncito”. Con la misma euforia, el jefe de PJ, Julio Borges, escribió que “la revolución quedó herida de muerte”. A la luz de la resistencia popular y la unidad cívico-militar fraguada por el Comandante Supremo, Hugo Chávez, se le puede recitar a la burguesía amarilla aquel verso del dramaturgo español, José Zorrilla, en el que advierte: “Los muertos que vos matáis gozan de buena salud”. También está muy saludable el tigre del que Capriles no halla cómo apearse.

Artículo: Earle Herrera
Fuente: Aporrea